Gereja Katolik: Jalan Sinode Jerman yang Kontroversial

FRANKFURT (Katolikku.com) - “Roh Kudus mengungkapkan dirinya, terutama, dalam kebijaksanaan majelis,” kata presiden Konferensi Waligereja Jerman, Uskup Georg Bätzing, pada akhir sidang pleno Jalan Sinode di Katedral Frankfurt pada hari Sabtu (11/3).

Tiga tahun lalu, pada akhir Januari 2020, kebaktian di gedung yang sama menandai dimulainya pertemuan pertama Jalan Sinode: percakapan panjang antara umat awam Kristen dan para uskup untuk menjadikan Gereja Katolik, yang sempat terguncang hebat oleh serangkaian skandal pelecehan, lebih kredibel dan cocok untuk masa depan.

Baca Juga: Renungan Harian Katolik, Rabu, 15 Maret 2023: Kemuliaan Hukum Baru

Ketua Konferensi Waligereja Jerman, Uskup Georg Baetzing (kanan) dan Presiden Komite Pusat Umat Katolik Jerman Irme Stetter-Karp pada Sidang Sinode Umat Katolik Jerman kelima di Frankfurt

Sinodalitas dan sinode telah menjadi agenda utama di Gereja Katolik sejak Paus Fransiskus menjabat 10 tahun lalu. Berarti "perakitan," etimologi kata-kata ini kembali ke bahasa Yunani untuk "jalan bersama."

Istilah "bersama" juga penting bagi paus. Melihat tantangan bersama; berdebat, berdoa, dan mencari jalan bersama. Tapi juga tetap bersama.

Pada tahun 2019, sekitar 65 uskup Katolik Jerman dengan suara bulat memutuskan untuk memulai Jalan Sinode ini.

Tetapi kebulatan suara mereka lenyap bahkan sebelum tahap pertama perjalanan dimulai karena blok yang lebih kecil dari pimpinan gereja menentang keterbukaan dan memperkenalkan reformasi.

Namun demikian, proses reformasi akhirnya berjalan. Terlepas dari pandemi COVID-19, ada lima sidang pleno dan konferensi regional, ribuan jam diskusi, dan makalah diskusi yang tak terhitung jumlahnya.

Pelajaran dari skandal pelecehan seksual

Sejak awal, ide intinya adalah mengatasi alasan pelecehan dan kekerasan seksual di gereja untuk mencegahnya terjadi di masa depan.

Dengan kata lain, para uskup juga ingin berdamai dengan jebakan kekuasaan klerikal dan penyalahgunaan kekuasaan.

Tapi kemudian muncul banyak isu lain: Mencapai keadilan gender di gereja; memungkinkan wanita ditahbiskan untuk jabatan gereja; mempraktikkan rasa hormat alih-alih pengucilan sehubungan dengan minoritas seksual; memungkinkan partisipasi jemaat dalam keputusan gereja.

Baca Juga: Bacaan I Hari Kamis, Hari Biasa Pekan III Prapaskah 16 Maret 2023 (Yeremia 7:23-28)